Glossaire

Glossaire du bouddhisme et des dhutanga

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A

Abbhokāsika: Celui qui vit en plein air ; la dixième pratique dhutanga.
Ajahn: Forme thaïe du pali ācariya, « maître » ; titre donné aux moines anciens.
Anattā: Non-soi ; l’une des trois caractéristiques de l’existence.
Anicca: Impermanence ; l’une des trois caractéristiques de l’existence.
Arañña: Forêt ou lieu sauvage ; selon le commentaire, un lieu situé à au moins cinq cents longueurs d’arc d’un village.

Bhikkhu: Moine bouddhiste pleinement ordonné.
Bhikkhunī: Moniale bouddhiste pleinement ordonnée.
Bodhi: Éveil ; désigne aussi l’arbre sous lequel le Bouddha s’est éveillé.
Buddha: « L’Éveillé » ; titre de Siddhattha Gotama, fondateur du bouddhisme.

Dāna: Générosité, don ; la première des perfections traditionnelles et un fondement de la pratique.
Dhamma: L’enseignement du Bouddha ; aussi la vérité, et les phénomènes (sanskrit : dharma).
Dhutaṅga: « Facteur de dépouillement » ; l’une des treize pratiques ascétiques facultatives.
Dukkha: Souffrance, tension ou insatisfaction ; la première noble vérité.

Ekāsanika: Celui qui mange en une seule séance ; la cinquième pratique dhutanga.

Kamma: L’action intentionnelle et ses conséquences (sanskrit : karma).
Kuṭi: Petite hutte habitée par un moine ou une moniale, surtout dans les monastères de la forêt.

Mahākassapa: Disciple principal du Bouddha, le premier parmi ceux qui observent les pratiques ascétiques (sanskrit : Mahākāśyapa).
Maraṇassati: Attention à la mort ; contemplation que soutient la pratique du charnier.
Voie du milieu: Le chemin enseigné par le Bouddha entre la complaisance envers les plaisirs des sens et la mortification.

Nesajjika: Celui qui observe la pratique de la position assise, sans s’allonger ; la treizième pratique dhutanga.
Nibbāna: Le but ultime de la pratique bouddhiste : l’extinction de l’avidité, de la haine et de l’illusion (sanskrit : nirvāṇa).
Nissaya: Soutien, appui ; les quatre soutiens de la vie monastique sont la nourriture d’aumône, les robes de chiffons, le pied d’un arbre et des remèdes simples.

Pali: La langue du canon theravāda.
Paṃsukūla: Chiffons, tissus abandonnés ; la matière des robes dans la première pratique dhutanga.
Paññā: Sagesse ou discernement.
Patta: Le bol à aumônes monastique.
Piṇḍapāta: La nourriture d’aumône, et la tournée d’aumônes au cours de laquelle elle est reçue.
Préceptes: Règles d’entraînement ; les bouddhistes laïcs en observent souvent cinq, les hôtes en retraite souvent huit (pali : sikkhāpada).

Rukkhamūla: Le pied d’un arbre ; le lieu de vie de la neuvième pratique dhutanga.

Samādhi: Concentration ou recueillement de l’esprit.
Saṅgha: La communauté monastique ; plus largement, la communauté des pratiquants.
Sīla: Conduite éthique ou vertu.
Sosānika: Celui qui vit dans un charnier ; la onzième pratique dhutanga.
Sutta: Discours du Bouddha ou de ses disciples (sanskrit : sūtra).

Theravada: « Enseignement des Anciens » ; la tradition bouddhiste du Sri Lanka et de l’Asie du Sud-Est continentale.
Thudong: Forme thaïe de dhutanga (ธุดงค์) ; désigne aussi la pratique itinérante des moines de la forêt thaïlandais.
Tipiṭaka: « Trois corbeilles » ; le canon pali : Vinaya, Suttas et Abhidhamma.
Toutuo: En chinois 头陀, transcription du sanskrit dhūta ; le terme d’Asie orientale pour les pratiques ascétiques.

Uposatha: Jour d’observance, à la nouvelle et à la pleine lune (et souvent aux quartiers de lune).

Vassa: La retraite des pluies de trois mois, pendant laquelle les moines et moniales demeurent au même endroit.
Vinaya: Le code de discipline monastique.
Visuddhimagga: « Le Chemin de la pureté », commentaire du Ve siècle rédigé par Buddhaghosa ; son chapitre II décrit les pratiques dhutanga.