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두타행이란

13두타행: 열세 가지 두타 수행 완전 안내

청정도론(Visuddhimagga, “청정에 이르는 길”, 5세기)은 출가자가 수행에서 만족, 단순함, 정진을 기르기 위해 자발적으로 실천할 수 있는 열세 가지 선택적 두타행을 설명합니다. 청정도론은 이를 관련 대상에 따라 나누는데, 두 가지는 가사, 다섯 가지는 탁발 음식, 다섯 가지는 거처, 한 가지는 정진에 관한 것입니다. 어느 것도 계율 조항이 아니며, 각각은 상황과 지도에 따라 받아 지니고 내려놓는 개인적인 서원입니다.

저자
Dhutanga.org 편집팀
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전통
상좌부 불교(비교 설명 포함)
게시일
최종 검토일

가사(옷)

  1. 분소의: 버려진 천으로 만든 가사만 입음

    Paṃsukūlikaṅga

    재가자가 보시한 가사 대신, 버려진 천만을 사용합니다.

  2. 삼의: 세 벌의 가사만 지님

    Tecīvarikaṅga

    겉가사, 윗가사, 아랫가사 외에는 어떤 천도 소유하지 않습니다.

탁발 음식

  1. 상걸식: 탁발로 받은 음식만 먹음

    Piṇḍapātikaṅga

    초대 공양이나 승가에 배분된 음식이 아니라, 탁발로 얻은 음식으로 살아갑니다.

  2. 차제걸식: 집집마다 차례로 탁발함

    Sapadānacārikaṅga

    가난한 집을 건너뛰거나 후한 집을 골라 가지 않고, 차례대로 모든 집에서 탁발합니다.

  3. 일좌식: 한자리에서 한 번만 먹음

    Ekāsanikaṅga

    하루의 음식을 한자리에서 먹고, 자리에서 일어난 뒤에는 다시 먹지 않습니다.

  4. 일발식: 발우 하나로만 먹음

    Pattapiṇḍikaṅga

    모든 음식을 발우 하나에 담아 그것으로만 먹고, 다른 그릇은 쓰지 않습니다.

  5. 시후불식: 나중에 주는 음식을 받지 않음

    Khalupacchābhattikaṅga

    충분히 먹었다고 표시한 뒤에는 이후에 올리는 음식을 사양합니다.

거처

  1. 아란야주: 숲에서 삶

    Āraññikaṅga

    한적함을 위해 마을에서 떨어진 숲이나 광야에 머뭅니다.

  2. 수하주: 나무 아래에서 삶

    Rukkhamūlikaṅga

    지붕 아래가 아니라 나무 아래에 머뭅니다.

  3. 노지주: 한데(노천)에서 삶

    Abbhokāsikaṅga

    머리 위에 지붕도 나무도 없는 곳에 머뭅니다.

  4. 총간주: 시체를 버리는 곳(묘지)에서 삶

    Sosānikaṅga

    죽음과 무상을 관찰하기 위해 화장터 근처에 머뭅니다.

  5. 수처주: 배정된 거처를 그대로 받아들임

    Yathāsanthatikaṅga

    더 좋은 곳을 청하지 않고, 배정받은 숙소를 그대로 사용합니다.

정진

  1. 상좌불와: 앉아서 자고 눕지 않음

    Nesajjikaṅga

    앉기, 서기, 걷기의 자세만 유지하고, 누워서 자지 않습니다.

출처 및 더 읽을거리

  1. The Path of Purification (Visuddhimagga, 청정도론), 제2장, Bhikkhu Ñāṇamoli 영역 (외부 사이트로 이동합니다)
  2. SN 16.5 Jiṇṇa Sutta(늙음 경) — 마하가섭과 두타행 (외부 사이트로 이동합니다)
  3. AN 5.181 Āraññaka Sutta(숲속 거주자 경) — 다섯 부류의 숲속 거주자 (외부 사이트로 이동합니다)
  4. AN 1.188–197 — 두타행을 지키는 이들 가운데 으뜸인 마하가섭 (외부 사이트로 이동합니다)
  5. Kamala Tiyavanich, Forest Recollections: Wandering Monks in Twentieth-Century Thailand(숲의 회상: 20세기 태국의 유행승), University of Hawaiʻi Press, 1997

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